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以致戒杀放生，何以忍心奴役耕牛乘马﹖如何 保证配偶和佣仆非父母的再成肉身﹖伦理岂非垮台崩溃﹖莲 池大师从容答道﹕ 梵网止是深戒杀生， 故发此论 ...「戒杀放生文」，页21。又智旭「论语点睛 」语见「四书蕅益解」(台北﹕先知出版社，1973) ，页25。 39页 ...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543171096.html
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二十五年，印师于上海护国息灾法会，剀切呼吁「念佛吃素、戒杀放生，而深明乎三世因果之理」为救危国、拨乱世，标本兼治之法。并认为「舍因果而谈治国平天下，何异缘木而求鱼，吾未见其能有得也！」[注102]是以...儒释圣教之根本」──圣人以之治天下，如来以之度众生之大本。民国二十五年，印师于上海护国息灾法会，剀切呼吁「念佛吃素、戒杀放生，而深明乎三世因果之理」为救危国、拨乱世，标本兼治之法。并认为「舍因果而谈...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html
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没有必然的联系，比如说在印度的时候，出家人叫乞食，托钵乞食，给什么吃什么，当然，佛教是严格戒杀的，不杀生。吃素呢，后来的素食也好，不杀生也好，都是处于佛教的一个慈悲心，众生平等的一个慈悲心。那么，如果...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390471448.html
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, resulting in, “that which you sow, so shall you reap.”相反的，如果能够从因地中改变缘起，戒杀爱物，与万物和洽共处，放下舌根的味觉感受，换来的是...
韦琪
|共业招感#8231素食致祥|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200873876.html
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彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”，万物互为缘起，相辅相成、和合共生；有情生命依各自的业力轮回于六道，在求生和追寻安宁幸福方面完全一致，佛性上也是平等的。故佛教要求戒杀放生，善待一切生灵，人类之间更要相互...
李玉玲
|弘扬佛教优良传统|共创和谐新世界|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203873892.html
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的经营，比如布施、救济、放生、戒杀、社会公益等等；解脱道是偏重于慧业的修持，比如持戒、修禅、拜佛、念佛、听经、看经等等。最要紧的，还是在于恋世与出世的区别：如有恋世的心、虽修慧业，仍是人天福报；如有...
圣严法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460675254.html
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读通，再进一步学习《广论》，由浅入深，就可以领会。
33、五戒中有“戒赌”吗？
答：五戒就是戒杀、戒盗、戒淫语、戒妄语、戒饮酒，“戒赌”就包括在盗戒里边。为什么呢？进行赌博总是想赢钱，把别人衣包的钱，用...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html
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从前石勒问戒杀于佛图澄，澄答：“子为人王，以不妄杀为戒杀义。”这就是说在家大权的菩萨，为折服恶人，利益大众起见，虽然拿了刀杖，乃至斩恶人的头，都不算犯戒，而且反生功德，因为恶意杀人，大家都是知道不可以的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231779199.html
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杨度，其在《新佛教论答梅光羲》一文中说：
“即以戒律而论，食、色等戒未尽合理。肉食、蔬菜何者卫生，此与一切饮食问题相连，须待他日物理化学大明，方能为科学的决定。即舍卫生而言戒杀，亦尚有理。至于男女...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
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庄子的生死哲学〉，《开封教育学院学报》，1期，页20-23。
于化民 1993， 《明中晚期理学的对峙与合流》，台北：文津出版社。
于君方 2000， 〈戒杀与放生——中国佛教对于生态问题...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html